休闲时代的宗教旅游，不是一味烧香朝觐的全盘复古，也不是杜绝全部商业休闲化，既不走文化主题公园的老路，也不脱离实际做单纯的景观欣赏，而是发展集观光、朝觐、休闲、法物流通、论坛、修疗度假于一体的主题型体验式复合宗教旅游。

　　同时，宗教旅游产品的策划以及景观设计，都是立足于九华山本身资源特色和佛教文化的内涵，走市场导向的道路。由宗教市场态势分析和市场界定得出国内外游客对大铜像旅游可能的旅游偏好，根据这些偏好设计具体的旅游产品策划。

一、佛教道场功能的空间强化

　　大铜像景区站在“两个世界级”的目标定位上，首先强化国际性佛教道场的职能。立足于国际性佛教道场功能，本方案将整个景区在意境上划分为“地藏道场”和“国际佛教道场”两大系统在空间上加以强化。

　　地藏道场，“入口——大铜像”东西轴线明确打造成为体现地藏文化的地藏道场结构。围绕“朝觐+游览”的产品功能，以新颖的手段凸现地藏文化的核心内涵、以情节化、故事化的手段丰富轴线的游览感受、以严谨的宗教仪轨满足朝觐需要。

　　九华山地藏道场最为重要的两大板块即是金乔觉与地藏菩萨，本轴线的前半段策划围绕金乔觉为主线打开，后半段围绕地藏菩萨展开。始终延续着对地藏文化的梳理与对地藏菩萨的朝觐进行。

　　国际佛教道场，景区东西轴线南侧用地明确打造成国际佛教道场。通过类似于“世博园”的“佛博园”运作模式，依托地藏菩萨的号召力汇聚世界各国佛教文化的精华于此，形成各国佛教在九华山展示自身特点、朝觐地藏菩萨的道场，随着国际佛教文化交流的日益密切，九华山国际佛教道场的格局将会因为本项目而越来越清晰。

二、佛教文化旅游的情景化体验设计

　　打破佛教文化常规的表现形式，本方案通过情景化体验设计的方式来表现佛教文化旅游主题产品，增加宗教旅游的互动性和娱乐性。

　　“尊佛、礼佛、拜佛”主题。从入口到大铜像，以道场氛围的营造为统筹，通过对地藏文化的深度挖掘，形成若干由地藏文化衍生而成的、有着充分参与性、体验性的、循序渐进的产品组合，形成对地藏文化、地藏信仰的“知”、“感”、“悟”、“拜”。使得游客从内心认识地藏、了解地藏、信仰地藏。

　　以佛教文化理念设计生活化休闲产品。佛教来源于生活，其中诸多的养生、休闲、静心的理念代表了一种生活态度，诸多对佛教理念有着强烈认同感的居士、俗家都有着在此与地藏菩萨“亲密接触”的需求，只有真正在此做一段时间的停留，才能有机会静心品味佛教文化的真谛。

　　基于以上普遍需求，设计在轴线两侧、大铜像南部区域内建设系列体现九华山佛教特色的中高端休闲度假产品，将有关于宗教文化的旅游活动带入体验旅游的新境界。

　　现代科技表现的佛教旅游产品。在尊重宗教旅游的严肃性的基础上，将地藏大愿精神与香客、游客信仰建立起互动性联系，通过现代科技手段予以形象化的表现，打造出现代社会之中全新的礼佛、拜佛、尊佛的新模式，成为大铜像项目的核心产品。

三、宗教文化与旅游经济和谐共赢

　　宗教文化与旅游经济共生共存，宗教文化脱离了旅游经济的支持缺少了持续发展的土壤，旅游经济更是由宗教文化而繁荣，两者既和谐又矛盾。宗教文化与旅游经济是一个递进的关系，只有在深度理解宗教文化基础上生成的产品才能的体现出文化的价值，只有具备了文化价值的产品才可能有经济价值。

　　因此，要实现宗教文化与旅游经济的双赢，必须从产品设计的角度入手，深刻挖掘地藏文化的思想本质，只有在设计出文化到位的产品的基础上，才能将产品的表现形式与经济挂钩，实现市场对产品的认同。

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